人工智能對很多人來說意義重大，通常它的含義不是很清楚。在本文中，將探討人工智能對整個社會的真正意義，以及人工智能與意識差距，而不是對研究人員或計算機科學(xué)家的意義。這里也想向非技術(shù)人員闡明AI可以實際實現(xiàn)的期望，更重要的是，這只是不現(xiàn)實的空中猜測。AI遠(yuǎn)沒有想像的推動者和批評者那樣令人興奮，神秘，危險或宏偉。在大多數(shù)情況下，它已成為概率數(shù)學(xué)。

　　智力是什么意思？

智力是純粹的人類特征嗎？大多數(shù)人會認(rèn)為有些狗比其他的狗更聰明?；蛘哒f，狗要比豚鼠更聰明，所以很明顯，動物可以擁有智力。

“感知或推斷信息并將其保留為可應(yīng)用于環(huán)境或上下文中的適應(yīng)性行為的知識的能力”。

看起來合理嗎？有人認(rèn)為，按照這個定義，即使工廠也可以是智能的。那么為什么不使用計算機呢？

這是AI研究人員通常參考的智能。然而現(xiàn)實是，當(dāng)普通人談?wù)摶蛩伎既斯ぶ悄軙r，他們并沒有思考植物或動物。對于計算機可能能夠在植物，豚鼠甚至狗的水平上運行的想法，大多數(shù)人不會一excited而就。

同樣，人們并不真正在乎機器，它可以按照其創(chuàng)建者的意圖來完成它。它被編程做什么。制造手槍的目的是殺死人，但確實如此，但是沒有人擔(dān)心手槍會發(fā)展意識并殺死所有人。

如果說老實話，我們必須承認(rèn)，普通人所說的“人工智能”實際上是“人為地像一個人”，而他們擔(dān)心的是AI會自發(fā)地提出來的可能性。自己的動機。

　　人為因素

動機是關(guān)鍵;人類的動機與所有其他動物的動機都不同，這種差異可以說是使人類與眾不同的原因。

偉大的數(shù)學(xué)家和計算機先驅(qū)提出，與其問人類是什么，不如說：

“如果它走路像鴨子，嘎嘎像鴨子。”

Turing的建議是，如果計算機程序可以通過書面面試，而訪調(diào)員沒有意識到他們正在與計算機交互，則可以說該計算機實際上是具有人類特色的人工智能。但是，這并不能真正回答以下問題：計算機程序是否可以像人類一樣實時做出相同類型的復(fù)雜決策，它是否可以具有未預(yù)先編程的動機。

最重要的是，書面訪談僅涵蓋了人類經(jīng)驗的一小部分。我們生活在一個行動世界中，許多行動都具有非?，F(xiàn)實和直接的后果。是否要沿著一條黑暗的小巷走的決定是一個復(fù)雜的決定，影響我們這一決定的許多因素尚不清楚。每天，我們在不了解所有數(shù)據(jù)的情況下做出決定，而人類生存下來并蓬勃發(fā)展這一事實無可爭議地證明，如果將成功定義為生存，那么我們在整體上取得了驚人的成功。

　　價值創(chuàng)造機

我們?nèi)绾螌崿F(xiàn)這一技巧尚有爭議。但是，大多數(shù)嚴(yán)肅的學(xué)者都會同意，幾乎不可避免的情況是，人的價值分配傾向是事物的核心。

人類是“創(chuàng)造價值的機器”，而我們的發(fā)展速度是任何計算機網(wǎng)絡(luò)都無法企及的。如果聽到意外的聲音，您將在170毫秒內(nèi)進(jìn)行反射動作。正確地說：單擊鏈接后，第一個字節(jié)的數(shù)據(jù)到達(dá)您的瀏覽器的時間比Google建議的時間快30毫秒，而Google建議頁面在第一個字節(jié)后完成加載的時間為500毫秒。

加載網(wǎng)頁對于計算機而言是微不足道的操作，但計算機執(zhí)行此操作所需的時間仍然比您的大腦要花多倍的時間才能確定是否有意外的噪音正在威脅或令人愉快的;它可以立即執(zhí)行，幾乎沒有任何數(shù)據(jù)。

識別某事物為威脅或令人愉悅是我們賦予價值的意思，這是我們本能地，自動地，“無需思考”地進(jìn)行的事情。但是，如果不這樣做，我們將無法像我們所知道的那樣“思考”。

假設(shè)您口渴;您必須解決喝什么的問題，然后必須解決飲用的問題。

假設(shè)您選擇在池塘水和新鮮的起泡井水之間飲用。您現(xiàn)在正在考慮，顯然我們需要井水。但是，如果您是一個逃脫的囚犯，池塘里的水在森林中安全地移開了，井在可以看到您的城鎮(zhèn)廣場上怎么辦?現(xiàn)在您正在考慮池塘水?？释麜ぐl(fā)您的動力，但保持自由的動力卻更大。這是因為您對獲得自由的重視遠(yuǎn)高于對水的新鮮度的重視。

人的動力完全取決于價值?？诳实墓分粫陌l(fā)現(xiàn)的第一個可用水中喝水，因為它的動力是生存，不受價值的影響。

讓我們考慮一個與生存無關(guān)的示例：您按下某個按鈕肯定會殺死一個人，還是拒絕按下該按鈕，即使這意味著10個人可能會死。您對這個問題的思考與您的身體生存沒有任何關(guān)系，但是它具有道德上的緊迫性，很少有人可以否認(rèn)。您的思維將完全由您在評估選項時分配的值所指導(dǎo)。

　　這些價值從何而來？

對于某些人來說，這是一個問題信念。真誠的宗教人士相信我們的價值觀是對上帝旨意的反映。真正相信進(jìn)化論及其所有含義的少數(shù)人會說，我們的價值觀是那些能夠使我們生存并因此永存的價值觀。

幾乎所有人都認(rèn)為價值觀是不言而喻的真理。之所以擁有這些價值觀，是因為我們所有人都有它們，這顯然是這樣。正如山姆·哈里斯所說：

“當(dāng)我們真的相信某事在事實上是真實的或在道德上是好的時，我們也相信另一個人，同樣的立場，也應(yīng)該分享我們的信念”。

據(jù)了解，這是弱茶。它沒有提供有用的依據(jù)來解釋為什么某些價值觀在文化上是依賴的，而另一些價值觀似乎是普遍的或幾乎是普遍的。它沒有解釋價值的起源，因此盡管有宗教和進(jìn)化論者，但在大多數(shù)情況下，我們沒有關(guān)于價值如何運作的有用解釋。

在價值觀中，我們發(fā)現(xiàn)了意識差距。在上面的示例中，您受到渴求的動力，這是一種生物學(xué)因素。配備有適當(dāng)傳感器的AI也可能具有這種動機，例如需要為電量低的電池充電。

但是，是什么促使您對美麗的事物拍照，以便與親人分享或與您的朋友爭論政治?是什么促使您觀看恐怖電影或?qū)W習(xí)運動?按下按鈕的例子呢?如果沒有人先提供諸如生命價值不到十的生命之類的價值，或者在任何情況下殺人都是錯誤的話，那么計算機將基于什么基礎(chǔ)做出這樣的決定。我們的道德，眨眼間賦予價值的能力已經(jīng)發(fā)展了數(shù)百萬年。由于計算機具有自然的生殖機制，因此在一代人的腦海中，計算機如何在沒有人先提供藍(lán)圖的情況下自行達(dá)到道德基礎(chǔ)?

我們甚至想要它嗎?人類歷史表明，在達(dá)到我們現(xiàn)在認(rèn)為的文明行為之前，需要成千上萬的世代。我們是否真的想讓AI競賽同樣緩慢而痛苦地邁向文明?

當(dāng)然，我們可以給他們一個“跳躍式開始”的方法，但是然后我們回到意識鴻溝：如果我們在跳躍式開始中編程，基本上是按照某些人的價值觀進(jìn)行編程，那么可以說人工智能確實具有類人的意識。有自發(fā)動機嗎?您可能已經(jīng)猜到了;我相信答案可能不是。

　　其中的危險

這并不是說AI完全沒有涉及任何危險或任何需要關(guān)注的方面。與任何其他人類努力領(lǐng)域一樣，使用AI不再受制于意料之外的后果法則。我們可以絕對確定，將AI用于諸如管理您的社交媒體供稿內(nèi)容之類的事情將直接導(dǎo)致許多人不喜歡的意外結(jié)果。

這不是由于AI的任何固有質(zhì)量。這是我們所生活的世界的本質(zhì)。這是人為決定的固有決定，是決定是將甘蔗蟾蜍進(jìn)口到澳大利亞，還是使用人工智能進(jìn)行自動庫存購買，這是災(zāi)難性接probability而來的可能性。

　　派對把戲

我們無法想象試圖向狗提出“紐扣問題”。我們沒有理由相信狗會在任何道德框架內(nèi)解決問題，也沒有理由相信狗會以某種方式在乎。

我們沒有更多的理由相信我們可以向AI提出這個問題，而不是向狗提出這個問題。我們根本沒有證據(jù)表明任何地方的任何AI都具有一種道德框架，該道德框架受到標(biāo)記人類的自發(fā)性價值創(chuàng)造的指導(dǎo)或啟發(fā)。計算機可以比人類更快地計算，或者可以更快或更佳地預(yù)測某些類別的問題，這無關(guān)緊要。在與人的對弈中獲勝是編程和計算機科學(xué)領(lǐng)域的一個里程碑，但在現(xiàn)實世界中意義不大。在非常嚴(yán)格且非常有限的規(guī)則集中計算出大量排列的能力絕不表示一般的智能或計算機發(fā)展意識的能力。

能夠?qū)︶t(yī)療狀況進(jìn)行分類和診斷的計算機，甚至可以比人類醫(yī)生更好，甚至還不如聽起來那樣令人印象深刻。確保清單和決策樹自動化非常有幫助;在緊急醫(yī)療情況下，計算機比破解書本更快。的確，沒有這些檢查表，人類很容易出現(xiàn)各種感知和認(rèn)知偏差，但是如果您認(rèn)為能夠進(jìn)行分類的AI也可以決定汽車前部的陰影是否是一個假象，那將是非常錯誤的。紙板箱或三輪車上的孩子。